ومرة يكون بظهور اللفظ محفوفا بالقرائن والأمارات القطعية ، وقد يكون بمجرد الظهور خاليا من القرائن . تارة يختص عشيرته ( 1 ) بهذا التدليل ، وتارة يختص به نساء أمهات المؤمنين ( 2 ) ، وربما اختص به أولياء علي ( عليه السلام ) من المهاجرين كأبي ذر والمقداد وعمار ، ومن الأنصار كسلمان وأبي وخزيمة وفروة بن عمر بن ودقة ( 3 ) . وقد يختص به المنحرفين يومئذ عن علي ، كبريدة وعمرو بن شاس الأسلميين ( 4 ) ، ووهب بن حمزة ( 5 ) ، والأربعة الذين تعاقدوا على شكايته إلى النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ( 6 ) . وقد يختص به أولات الفضل من نساء المهاجرين والأنصار ، كأسماء بنت عميس ( 7 ) ، وأم سليم ، وأمثالهما . وكثيرا ما نوه به على منبره الشريف ( 8 ) ، وربما تحدث به مع بعض أصحابه في البقيع ( 9 ) ، وقد باح به يوم المؤاخاة ( 10 ) ، ويوم سد الأبواب من

--> ( 1 ) انظر الهامش السابق . ( 2 ) انظر : فضائل الصحابة 2 / 720 ح 986 ، مناقب آل أبي طالب 2 / 46 . ( 3 ) انظر : فضائل الصحابة 2 / 704 ح 962 وص 762 ح 1052 وص 846 ح 1162 ، مناقب الإمام علي ( عليه السلام ) - للخوارزمي - : 112 ح 121 ، مناقب آل أبي طالب 2 / 32 و 46 ، الاحتجاج 1 / 297 . ( 4 ) انظر : فضائل الصحابة 2 / 716 ح 981 وص 722 ح 989 و 1007 . ( 5 ) انظر : الإصابة 6 / 623 رقم 9163 . ( 6 ) انظر : فضائل الصحابة 2 / 749 ح 1035 و 1060 ، البداية والنهاية 5 / 82 . ( 7 ) انظر : فضائل الصحابة 2 / 796 ح 1091 . ( 8 ) انظر : فضائل الصحابة 2 / 771 ح 1066 . ( 9 ) مناقب الإمام علي ( عليه السلام ) - للخوارزمي - : 88 ح 78 . ( 10 ) انظر : فضائل الصحابة 2 / 740 ح 1019 وص 765 ح 1055 .